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► Full Reference: M.-A. Frison-Roche, Participation in the panel "Une Gouvernance responsable : vers un mieux vivre ensemble ?" ("Responsible governance: towards a better way of living together"), in Grenelle du Droit 5. L'avenir de la filière juridique, Association française des juristes d'entreprise ("The future of the legal profession"), AFJE), Cercle Montesquieu and Paris Panthéon-Sorbonne University, Campus Port-Royal Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 1 rue de la Glacière, 75013 Paris, June 12, 2024

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🧮See the full programme of this event (in French)

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🎥watch the interview made just after this round-table discussion (in French)

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🪑🪑🪑🪑🪑 will also be taking part in this round-table discussion:

🕴️Yves Garagnon, Chairman of Dilitrust,

🕴️Pierrick Le Goff, lawyer, partner at De Gaulle Fleurance,

🕴️Sabine Lochmann, Chairman of Ascend,

🕴️Vincent Vigneau, President of the Commercial, Economic and Financial Chamber of the Cour de cassation (French Judicial Supreme Court)

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► English presentation of my intervention in this event's opening plenary  round-table: In this plenary round table which opens the event, devoted to the theme of 'responsible corporate governance', for my interventions based on my work I will have the opportunity to address more particularly these different perspectives:

• How the new Compliance Law, which gives concrete expression to the responsibility of enterprises in a new relationship with States and with civil society, constitutes a 'legal revolution
• 💡for the record, mafr,📝Compliance Law, 2016 ; (ed.) 📘Compliance Monumental Goals, 2022

• how the judgment handed down by the Tribunal judiciaire de Paris (Paris First Instance Civil Court) on 28 February 2023 (Total Ouganda case) is remarkable and already constitutes a turning point in case law
• 💡for the record, mafr, 🎤audition as amica curiae, hearing of 26 October 2022 before the first instance Paris Court; (ed)📘Compliance Jurisdictionalisation, 2024

• how the relationship between States and enterprises is being renewed by this profound legal movement expressed by Compliance Law
• 💡for the record, mafr et M. Boissavy (ed.), 📕Compliance et droits de la défense - Enquêtes internes, CJIP, CRPC, mafr (dir.), 📘 Compliance Obligation, 2025

• how internal lawyers have a decisive and central role to play in this movement, particularly in the mechanism of vigilance / corporate sustainability due diligence, the "cutting edge" of Compliance Law,
• 💡for the record, mafr, 📝Contract of Compliance, Compliance stipulations, 2023 ; (ed.), 📘Compliance and Contract, 2025

• what is meant by the "Ex Ante responsibility" of enterprises, which does not necessarily entail their Ex Post liability, a distinction which lawyers are the guardians of
• 💡for the record, mafr, 📝La responsabilité Ex Ante, pilier du Droit de la Compliance ("Ex-Ante Responsability, Compliance Law Pillar"), 2021

• how European Compliance Law is profoundly humanist, an identity that distinguishes European Compliance from American Compliance and, above all, from Chinese Compliance.
• 💡for the record, mafr (ed.), 📕Pour une Europe de la Compliance ("For the Europe of the Compliance"), 2017

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read the  article about this round table written by Delphine Bauer in Actu-Juridique (in French)

Référence complète :  Frison-Roche M.-A., « Je pense que l'Europe peut et doit se construire sur une vision humaniste de la compliance », entretien avec Olivia Dufour, in Les Petites Affiches,  n°222, novembre 2018, pp.4-7.

Cet entretien a été réalisé par Olivia Dufour, à la suite de deux conférences, la première réalisée au Collège de France sur la question de la convergence du Droit et de l'Economie dans la construction de l'Europe de la Compliance (4 octobre 2018), la seconde réalisée lors de la première journée des RegTechs de Paris (9 octobre 2018). 

Résumé par le Journal :

« L’entreprise ne gagne pas à transformer les salariés en charlots », estime le professeur Marie-Anne Frison-Roche qui développe une vision humaniste de la compliance dans laquelle l’être humain et le droit occupent une place centrale. Elle nous explique en quoi l’Europe a une carte à jouer sur le terrain international en s’appropriant cette vision et comment les compliancetechs peuvent y aider.

Lire l'entretien.

Through the Open Culture website, it is possible to listen to Hayao Miyazaki who, in March 2017, claimed that video games whose drawings are made on Artificial Intelligence basis are "insults to life".

Read below the history, the words that the Master has held, his conception of what is creation and "truly human" work, which is echoed by the definitions given by Alain Supiot, who also reflected on what robots do.

This brings us back to the very notion of "creation" and creative work.
 

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Read below

► Référence complète : Foucault, M., Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines, collection des sciences humaines, Gallimard, 1966, 404 p.

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► Texte de la 4ième de couverture : Les sciences humaines d'aujourd'hui sont plus que du domaine du savoir : déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C'est tout récemment que l'«homme» a fait son apparition dans notre savoir. Erreur de croire qu'il était objet de curiosité depuis des millénaires : il est né d'une mutation de notre culture. Cette mutation, Michel Foucault l'étudie, à partir du XVIIe siècle, dans les trois domaines où le langage classique - qui s'identifiait au Discours - avait le privilège de pouvoir représenter l'ordre des choses : grammaire générale, analyse des richesses, histoire naturelle. Au début du XIXe siècle, une philologie se constitue, une biologie également, une économie politique. Les choses y obéissent aux lois de leur propre devenir et non plus à celles de la représentation. Le règne du Discours s'achève et, à la place qu'il laisse vide, l'«homme» apparaît - un homme qui parle, vit, travaille, et devient ainsi objet d'un savoir possible.
Il ne s'agit pas là d'une «histoire» des sciences humaines, mais d'une archéologie de ce qui nous est contemporain. Et d'une conscience critique : car le jour, prochain peut-être, où ces conditions changeront derechef, l'«homme» disparaîtra, libérant la possibilité d'une pensée nouvelle.".